Общее целое. Публичная программа

Язык современной культуры, включение людей с инвалидностью в культурный процесс, восприятие художественного произведения в инклюзивном обществе стали темами обсуждения участников проекта «Общее целое».

Проект в Музее Вадима Сидура открывает показ фильма художника Эмануэля Алмборга «Говорящие руки» о Загорском доме-интернате для слепоглухих детей. Именно визиты воспитанников и выпускников Загорского интерната в мастерскую и Музей Вадима Сидура стали одной из первых в России попыток познакомить людей с инвалидностью с современным искусством.

О восприятии художественных произведений такими людьми говорит и художница Файен д’Эви. Она представит два тематических перформанса, основанных на наблюдениях и свидетельствах слепого бойца французского Сопротивления Жака Люссейрана и незрячего математика Бернара Морена. «Я превращаю традиционную экскурсию для слепых во встречу между сложными телами („осязающими очевидцами“) и произведениями искусства, которые выступают в роли хореографических объектов», — говорит художница.

Философ и преподаватель Саймон Хэйхоу задается вопросом, почему принято считать, что слепые не могут понять изобразительное искусство. Психолог Татьяна Басилова, которая работает со слепоглухими людьми, рассказывает о том, как в их обучении применяют рисование, лепку и другие творческие практики. А заместитель главного редактора «Журнала исследований социальной политики» Александр Кондаков расширяет тему: он представляет результаты исследования о том, как влияет на восприятие и самосознание человека одновременный опыт инвалидности и стигматизированной сексуальности.

Независимого куратора Аманду Качиа интересует проблема так называемого «курирования инвалидности». На основе своего опыта она предлагает разработать новый словарь и новую методологию для работы с темами физических и ментальных ограничений, создания доступной среды.

Философский взгляд на вопрос предлагают Валерий Подорога и Кети Чухров. Первый обращается к речевой культуре «советского марксизма» и проблеме личности в послевоенной советской философии. Кети Чухров анализирует концепцию идеального у Эвальда Ильенкова, автора важных для советской гуманитарной мысли текстов, в частности, в области философии искусства.